Dans la célébration de la Pâque juive, il est des paroles qui nous sont, à nous chrétiens, devenues familières, et pour certains, même, hebdomadaires. Ainsi, dans la partie intitulée Motsi Matsa (où est récitée la bénédiction hamotsi et celle sur la matsa, avant de manger la matsa), le célébrant dit :
Baruk attâh, Yeyâ, Eloheynu, melek hâ'ôlâm, hammôtsy' lehem min hâârets, ce qui signifie : Béni sois-tu, Éternel notre Dieu, Roi de l'Univers, qui fais sortir le pain de la terre.
C'est de là que provient notre rituel eucharistique : Tu es béni, Dieu de l'univers, toi qui nous donnes ce pain, fruit de la terre et du travail de hommes. Nous te le présentons, il deviendra, pour nous, le pain de la vie éternelle.
La célébration juive se poursuit, et l'on arrive à la bénédiction de la troisième coupe :
Baruk attâh, Yeyâ, Eloheynu, melek hâ'ôlâm, bôre' pry haggafen, ce qui signifie : Béni soi-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l'Univers, qui crées le fruit de la vigne.
C'est notre : Tu es béni, Dieu de l'univers, toi qui nous donnes ce vin, fruit de la vigne et du travail des hommes. Nous te le présentons, il deviendra, pour nous, le vin du royaume éternel.
Les passages concernant le rituel de la Pâque juive sont extraits de WIESEL, E., La Haggadah de Pâque, illustrations de Mark Podwal, avec la collaboration de Serge Brodowicz, Ramsay, 1995, p. 81 (la bénédiction sur le pain) et p. 98 (la bénédiction sur le vin). Ces mêmes passages, mis en image, proviennent du même livre, mêmes pages.
P-S : J’avais déjà publié cet article dans mon ancien blog à la date du vendredi 3 avril 2009 à 12:20 (CEST).
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Oksana Lewyckyj
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