Des tombes thébaines, il en ressort essentiellement que Syro-Palestinien (Cananéen) et "quasi-Égéen" semblent recouvrir une seule et même réalité, celle des habitants d'un pays appelé Keftiou, situé quelque part au milieu du Grand Vert. Ces habitants ne se différencient pas non plus quant aux objets apportés comme tribut aux rois d'Égypte.
Le terme de Keftiou apparaît pour la première fois dans un texte égyptien daté de 2200 av. J.-C., ensuite dans un texte de 2000 av. J.-C., puis une fois en 1700 av. J.-C., une fois en 1600 av. J.-C., seize fois en 1500 av. J.-C., deux fois 1400 av. J.-C., trois fois en 1300 av. J.-C., et une fois en 1200 av. J.-C. Il disparaît définitivement avec les Minoens pour ne réapparaître qu'en 300 av. J.-C. (quatre fois), et deux fois après 200 av. J.C., mais de -300 à -100, il a manifestement été copié dans des documents de la XIXème dynastie (VERCOUTTER, L'Égypte et le mond égéen préhellénique, p. 115).
Si j'ajoute à cela les paroles prononcées, au cours, par le professeur Driessen au sujet de l'île de Théra (Santorin), je cite :"Tout, mais alors-là tout, absolument tout est phénicien", sachant que, selon le témoignage du Commandant Cousteau, de nombreuses inscriptions en linéaire A y ont été trouvées, on peut tout doucement commencer à affirmer que le linéaire A note bien une langue sémitique.
En image, un détail dans la chevelure qui n'est pas sans rappeler les Minoens des fresques.
Le coin supérieur gauche de l'image est extrait du film "Rabbi Jacob" (avec Louis de Funès), la photo a été prise par Oksana Lewyckyj. La partie de droite de l'image provient du livre de COUSTEAU et PACCALET, A la recherche de l'Atlantide, Flammarion, 1981).
P-S : J’avais déjà publié cet article dans mon ancien blog à la date du lundi 12 janvier 2009 à 17:04 (CET).
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Oksana Lewyckyj
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