Pour sauver Zeus de la violence de son père Cronos, - elle craignait qu'il ne le dévore -, Rhéa emmènera son fils en Crète et le cachera dans une grotte du Mont Aégéon (ou, selon une autre tradition, du Mont Ida). Des nymphes seront chargées de veiller sur lui et lui donneront du lait de la chèvre Almathée et du miel des abeilles du Mont Ida.
A l'époque minoenne, le toponyme "Ida" est déjà présent (mais assez illisible) sur une table à libations de Palaikastro, écrite en linéaire A, la PK Za 18 (GORILA 4, p. 44). Il n'y a pas de datation attribuée. Il apparait également à Kophinas, en KO Za 1 (GORILA 4, p. 18), mais le "I" de I-DA-A est cassé. Pas de datation attribuée non plus. Ailleurs, "I-DA" est immédiatement précédé ou suivi d'une autre syllabe, et il n'est donc pas certain qu'il désigne-là le toponyme.
Vénérait-on Zeus sur le Mont Ida à l'époque minoenne? Très certainement pas, à cause de l'époque, et il faut savoir que Id(a) était lui-même...un nom de divinité ! (Voir DURAND, J.-M., Archives épistolaires de Mari I/1, publiées par Jean-Marie Durand, dans Archives Royales de Mari, XXVI, Paris, éd. Recherches sur les Civilisations, 1988, p. 604 (Noms de Divinités).
La table à libations PK ZA 18 mise en image provient de GORILA 4, p. 44.
P-S : J’avais déjà publié cet article dans mon ancien blog à la date du lundi 16 mars 2009 à 17:10 (CET).
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Oksana Lewyckyj
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